فكر ليبرالي - العدل الحرية السلام

أحدث مقال «دعوة لإنشاء حزب ليبرالى تنويرى» فى صحيفة «الوطن» الجمعة الماضى، صدى واسعاً عند جموع المثقفين والتنويريين فى قطاع عريض، لم أكن أتوقعه، الكل يبارك ويؤيد ويدعو لإنشاء تيار مدنى ليبرالى تنويرى، لم يتلوث تاريخه، يقف فى وجه الإرهاب، ويدعم الدولة المدنية، يسندها ويساندها فى حربها ضد الرجعية والتخلف، من حيث إن الدولة إلى الآن تنجح إلى حد كبير فى محاربة الإرهابيين، لكنها لم تبدأ بعد فى محاربة الإرهاب فكراً ومذهباً وعقيدة، وإن الإرهاب وأفكاره وأدواته لم تنتشر وتمد بساطها على الأرض الخصبة، وتزرع زراعتها، وترويها، وتجنى ثمارها، إلا بتغييب وعزل المثقفين والتنويريين، وإبعادهم عن حلبة الصراع والمنافسة،

تتمة موضوع "تكتل أو حزب ليبرالى.. المهم أن نبدأ.... عادل نعمان "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 10:22 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Tuesday, February 6. 2018

كيف يرى فوكوياما الإسلام؟ ولماذا اعتبر الليبرالية هي التطور النهائي للإنسانية؟... فوكوياما

في زيارته الأولى لدولة الإمارات بدا المفكر الأميركي الياباني الأصل فرنسيس فوكوياما نجماً إعلامياً أكثر من مفكر أو فيلسوف. فشهرته العالمية التي رافقت اسمه على مدى عقدين من الزمان أحاطته بهالة من القبول لكل ما يفكر أو يقول. فعندما يتحدث يحط الطير على رؤوس الحضور، وعندما يصمت تتلاحق النظرات لرصد كل ما يبديه جسده من إيماءات أو حركات.. ولا عجب في ذلك كونه أحد أهم الفلاسفة المعاصرين في وقتنا الراهن. وعلى الرغم من تواضعه الجم واستسلامه التام لأسئلة المهتمين وكاميرات المعجبين وتوقيعات المقتنين لكتبه، بدا ”فرانك” كما يناديه المقربون مستشعراً لثبات مكانته الفكرية، متيقناً من امتداد أثره على المشهد الثقافي في هذه البقعة من العالم، التي يعترف بأنه طالما نظّر عنها كثيراً وخبر بها قليلاً.

تتمة موضوع "كيف يرى فوكوياما الإسلام؟ ولماذا اعتبر الليبرالية هي التطور النهائي للإنسانية؟... فوكوياما "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 21:40 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Sunday, February 4. 2018

الإنسانية من الحرب إلى السلام ... مؤمن سلام

إنشغل الكثير من الفلاسفة منذ القدم بفكرة القضاء على الحرب بين الأمم ونشر السلام والتعايش بين مختلف العرقيات والديانات والطبقات والأيديولوجيات. ولطالما انحزت إلى اعتبار فكرة اختفاء الحرب من الأرض فكرة رومانسية حالمة يرددها الإنسانيون وأصحاب الفلسفات المثالية. فأنا ابن مدرسة الدكتور محمد طه بدوي السياسية بجامعة الإسكندرية التي كانت شديدة التأثر بالمدرسة الواقعية في العلاقات الدولية.

والحرب في تعريفها بموسوعة ويكيبيديا “حالة صراع مسلح بين دول أو أمم، تتصف بشكل عام بالعدوان الشديد والدمار والوفيات باستخدام القوة العسكرية التقليدية وغير التقليدية”. ويعرفها الجنرال البروسي كارل فون كلاوزفيتز في كتابه الشهير “عن الحرب” أو “في الحرب” (ON War) بأنها “عمل من أعمال القوة لإجبار العدو على تنفيذ مشيئتنا” ص.103. ويقول أيضا “الحرب عمل بالغ الخطورة، والأخطاء التي تسببها الطيبة والسذاجة هى من أسوأ الأخطاء. لا يمكن مقارنة الاستخدام الأقصى للقوة مطلقا مع الاستخدام المتزامن للفكر. فان استخدام أحد الطرفين دون ندم، ودون أن يأبه لسفك الدماء الذي سينجم عن ذلك، في الوقت الذي يحجم فيه الطرف الأخر عن فعل ذلك، فستكون اليد العليا للأول الذي سينجح باجبار الطرف الأخر على أن يحذو حذوه.” ص.104. ويقول في ص.106 “الحرب عمل من أعمال العنف”. ويصف الحرب في ص. 107 بأنها “اصطدام قوتين حيتين”، فهى بين طرفين يمتلكان القوة العسكرية اللازمة للقيام بهذا الصدام. ويلخص كلاوزفيتز خصائص الحرب في ثلاث خصائص:

تتمة موضوع "الإنسانية من الحرب إلى السلام ... مؤمن سلام "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 11:57 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

الليبرالية الإجتماعية ... أندرو هيود

شهد القرن العشرون تنامي تدخل جهاز الدولة في معظم الدول الغربية وفي العديد من الدول النامية، واتخذ أغلب هذا التدخل شكل الرفاه الاجتماعي: أي محاولات الحكومة تقديم خدمات الرفاه لمواطنيها من أجل التغلب على الفقر والمرض والجهل. ولو كانت دول الحد الأدنى هي النمط السائد في القرن التاسع عشر، فقد أصبحت الدولة الحديثة خلال القرن العشرين دولة رفاه. وحدث هذا نتيجة لمجموعة متنوعة من العوامل الأيديولوجية والتاريخية، حيث سعت الحكومات مثلا لتحقيق الفاعلية على المستوى القومي وخلق قوى عاملة أكثر صحة وبناء جيوش أكثر قوة. كما تعرضت لضغوط انتخابية من أجل الاصلاح الاجتماعي من جانب العمال الصناعيين الذين نالوا حق الاقتراع حديثا، ومن جانب الفلاحين في بعض الحالات. ولم يكن الطرح السياسي للرفاه مقصورا على أيديولوجية ما، بل قدمه بطرق متفاوتة كل من الاشتراكيين والليبراليين والمحافظين والنسويات وحتى الفاشيين.

تتمة موضوع "الليبرالية الإجتماعية ... أندرو هيود "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 11:52 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Wednesday, January 17. 2018

!لماذا إيمانكم بمعاداة الآخر لا بممارسة الفضيلة؟...د. خالد منتصر

«لماذا يظهر إيمانكم فى عدائكم للآخر المختلف وليس من خلال ممارستكم الفضيلة؟» قالها الفيلسوف الهولندى المتمرد «اسبينوزا» فى القرن السابع عشر وما زالت صالحة لوصف حالنا حتى هذه اللحظة، كان «سبينوزا» يصف بها حال التعصب الطائفى المذهبى داخل الدين الواحد هناك فى هولندا، حيث كانت مشاحنات المذاهب ما بين بروتستانت وكاثوليك وانقسمت الانقسامات إلى كالفينى وغير كالفينى.. إلخ، بنظرة وتحليل الفيلسوف تساءل العقل الجبار «اسبينوزا»: هل ما يحدث من صراعات مذهبية فى أوروبا هو وجه أخلاقى للدين؟، هل هو ما يرجونه ويأمله الدين؟، ونحن بدورنا فى العالم العربى والشرق الأوسط نسأل نفس السؤال.

تتمة موضوع "!لماذا إيمانكم بمعاداة الآخر لا بممارسة الفضيلة؟...د. خالد منتصر "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 23:24 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Thursday, December 14. 2017

العلمانية والأخلاق .... أحمد علي

أثار مقال صديقى العزيز مؤمن سلام لاهوت التحرير رؤية علمانية ما ذكره فى نهاية المقال عن علاقة العلمانية بالروح وعن مخاوف المتدينين من تصاعد التفكير العقلانى وتهديده للقيم الروحية التى يقوم عليها دينهم وبالتالى تهديد وجودهم فضولى وهواجس كامنة بداخلى عن علاقة العلمانية بالأخلاق لقد أشار اليها مؤمن فى سياق كلامه بالروح ولكنى أجد الأخلاق تعبيرا أكثر دقة لما يجول فى ذهنى من مخاوف المتدينين من الغاء القيم الأخلاقية تماما عند تحكيم العقل وكذلك خوفى على النظام العلمانى نفسه من استفراد المباديء القائمة على العقل والمنطق فقط على شؤون الحياة وهنا يأتى السؤال الهام ما دور الأخلاق فى النظام العلمانى وهل هى ضرورية أم لا وكيف نزيل مخاوف التيار الدينى من صعود التيار العلمانى؟

فى تصوري الشخصى التعريف الصحيح للعلمانية ليس فصل الدين عن السياسة فقط وليس فصل الدين عن الدولة أيضا العلمانية لكى نضع لها مفهوما صحيحا يجب أن نضعها فى مكانها الصحيح العلمانية فى تصوري تنقسم لشقين الشق الأول هو الشق العقلى والشق الثانى هو الشق الأخلاقى .

الشق العقلى المقصود به تحكيم العقل فى كل ما يتعلق بالكون فى مسألة وجودية الأله وفى فرضية حدوث الوحى ولو سلمنا بالنقطتين السابقتين فيجب تحكيم العقل فى فهم الكتب الدينية أي أن يسبق العقل النقل اذا سلمنا بوجود الأله وحدوث الوحى

وماذا عن الشق الأخلاقى

الشق الأخلاقى المقصود به التحلى بأكبر قدر من الأنسانية فى التعامل مع المخالف لنا فى الرأي أو الأعتقاد وبناء عليه نشر قيم المحبة والأخاء والعدالة والمساواة مع جميع المخالفين لنا فى منهجنا الفكري أحب جدا التعبير الدارج أن يكسر الأنسان نفسه ويذلها من أجل اسعاد الأخر فى رأيى أهم المقومات الأخلاقية للنظام العلمانى (قبول الأخر-الصبر-التسامح-تذوق الجمال-الحب)

تتمة موضوع "العلمانية والأخلاق .... أحمد علي "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 11:56 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Tuesday, December 5. 2017

يا شيخ شومان العريش أقرب من ميانمار ــــــــــــ د . خالد منتصر

ما يحدث للروهينجا فى ميانمار مأساة بكل معنى الكلمة، لكن المأساة الأكبر أن أتفاعل مع الإنسان الروهينجى، انطلاقاً من كونه مسلماً فقط، يعنى لو كان بوذياً أو مسيحياً فهو يستحق ما يحدث له، لأنه ليس من دينى أو مذهبى أو عقيدتى!!!، وهذه عنصرية وطائفية مقيتة تجعل ما أفعله من خير يُقاس فقط بالمسطرة الدينية الضيقة، وسؤالى البسيط المتواضع للشيخ عباس شومان الموجود فى ميانمار أو بنجلاديش يوزّع كراتين الخير على الأهل هناك، هل تحمّست وذهبت لإنقاذ الروهينجى لأنه مسلم أم لأنه إنسان؟!

تتمة موضوع "يا شيخ شومان العريش أقرب من ميانمار ــــــــــــ د . خالد منتصر "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 23:55 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Thursday, November 16. 2017

التنويريون والليبراليون ليسوا دعاة إلحاد ـــــــ جورج دميان

ما أن يأخذ أي مجتمع – أو جزء منه- المنعطف الحاد من الظلامية و الوصاية الدينية نحو الحداثة، حتي يبدأ حرب تكسير العظام بين اليمين الديني المتطرف من جهة، و الليبراليين التقدميين من جهة أخري، و سبيلهم لذلك أغتيالهم معنوياً في وعي البسطاء كدعاة إلحاد و إنحلال أخلاقي لتفريغ المجتمع من قيمه بحسب زعمهم!!

فهل حقا. التنويريون و الليبراليون دعاة إلحاد؟!!

تتمة موضوع "التنويريون والليبراليون ليسوا دعاة إلحاد ـــــــ جورج دميان"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 18:02 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Tuesday, October 31. 2017

العلمانية المفترى عليها.... عادل نعمان

العلمانية ليست دينا جديدا، بل هي نظام حكم، وهى"بفتح العين" نسبة الى العالم، وهو النظام المسئول عن حكم العالم وليس الحكم الديني والبعض يقرأها "بكسر العين" نسبة الى العلم، إلا أن نشأتها أصلا كانت على التفسير الأول، لكن الواقع يقول إنهما مكملان ومتممان لبعضهما.
ونشأت العلمانية في القرن السابع عشر في أوروبا كنظام حكم في مواجهة حكم الأنظمة الدينية التي فرضت نفسها كحق إلهي، وفشلت في تحقيق المساواة والعدل والحرية والديمقراطية بين الناس، وهو قاسم مشترك بين كل أنظمة الحكم الدينية، ونجحت العلمانية في تحقيق هذا إلى درجة كبيرة للأسباب الآتية:

تتمة موضوع "العلمانية المفترى عليها.... عادل نعمان "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 09:25 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Thursday, October 12. 2017

هل ظهر مارتن لوثر الإسلامي ... د. خالد منتصر

عندما علّق مارتن لوثر احتجاجاته على جدار الكنيسة الألمانية كانت بداية الإصلاح الدينى، وعندما ترجم الكتاب المقدس إلى لغة الناس المتداولة ولهجة الوطن الذى يسكن فيه خرج الدين من احتكار رجال الكنيسة الذين كانوا يملكون حل شفرته اللاتينية وتوصيل طلبات الفتاوى وصكوك الغفران وتفسيرات الاستبداد إلى المنازل!!

لكن مارتن لوثر الإسلامى تأخر كثيراً، وكما فى مسرحية العبث «فى انتظار جودو» ما زلنا فى انتظار «لوثر»، المؤسسة الدينية الآن لا تعرف ولا تدرك أنه بمجرد ضغطة زر «كى بورد» يستطيع أى شاب أو حتى طفل الاطلاع على ما كان المشايخ يحتكرونه من تفاسير وفتاوى وآراء فقهية وتاريخ مخفى، كل المسكوت عنه انكشف وبان أمام شاشة الـ«لاب توب»، وعندما أرادت «الزيتونة» التجديد اعترض الأزهر وقال إن تونس تهدم الثوابت وحكومتها تخرج عن المعلوم من الدين بالضرورة، واتضح أمر خطير وهو أن كل نص من الممكن أن نقول عنه إنه ابن زمانه ومكانه عندما لا يوافق الظروف، ولكن بالنسبة للنصوص المتعلقة بالمرأة فهى عند المؤسسة الدينية المصرية لا تمس، وهى فقط المعلوم والمفروض من الدين بالضرورة، عندما يحس الشيخ أنه محرج وخجلان أمام العالم من الإصرار على مسألة الرق يخرج علينا قائلاً تلك ظروف بنت زمانها ومكانها وقد تغيرت وتبدلت، لكن عندما نذكر له الحجاب يصرخ ويتشنج ويقول هذا نص واضح وصريح لا يخضع لأى متغيرات أو ظروف!!

تتمة موضوع "هل ظهر مارتن لوثر الإسلامي ... د. خالد منتصر "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 08:38 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Friday, September 29. 2017

بيان بمناسبة استفتاء كوردستان العراق .

نحن اللبيرايون العرب، المقيمون في بلغاريا، لطالما دعمنا حق شعوبنا و الشعوب التي ارتبطت بنا، من مكونات إثنية و دينية و تطلعاتها لتقرير مصيرها و بناء مجتمعاتها الدمقراطية كما تشاء و بدون املأ ت و شروط. و اليوم نقف الى جانب الشعب الكردي و هو يمارس حقه الطبيعي في الاستفتاء، تمهيدا لإقامة دولته المستقلة، التي نامل ان تكون هذه الدولة المنشودة، مناراً لنهج الحرية و الديمقراطية، و تقيم افضل علاقات حسن الجوار مع جيرانها العرب و الدول الاخرى.
كما يحدونا الأمل، ان يتمكن الشعب الفلسطيني بإقامة دولته الوطنية الديمقراطية المستقلة و عاصمتها القدس الشرقية بأسرع و قت، و ان تتمكن كافة الأقليات من إدارة شؤنها و مصيرها و على هواها، و يعم الأمن و السلام منطقة الشرق الأوسط، و ان تتمكن بالسير بخطى راسخة حثيثة للحاق بركب الحاضرة الانسانية.
الموقعون:
١-احمد الباشا.
٢- صالح سعيد.
٣- علي الجندي.
٤- حارث النبهان
٥- محمد خلف.
6- ليديا الاشقر

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 05:07 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Monday, September 18. 2017

الليبرالية/العلمانية/الديمقراطية

د. صلاح الزين

أستاذالكيمياء العضوية. معهد بحوث البترول

هل الترتيب الوارد فى العنوان عشوائى أم قصدى، و هل لكل كلمة تعريف نهائى بغض النظر عن الزمان و المكان؟. بمعنى آخر هل لهذه الكلمات تعريفات مطلقة يصطف خلفها صفوفا من الكهنة و الحراس يدفعون عنها كل تفسير خبيث أو اجتهاد لئيم؟.

تتمة موضوع "الليبرالية/العلمانية/الديمقراطية"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 00:46 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Monday, September 4. 2017

الموطوءة ــــــــــــ نضال نعيسة

أنماط إهانة وتحقير وإذلال المرأة في الثقافة العربية والإسلامية، بلا حدود، ولا يمكن حصره بكتاب أو مجلد واحد، بدء من استحلال سبيها والاتجار بها، إلى وضعها في مرتبة أدني من الرجل، مروراً باعتبارها مع الكلب والحمار مفسدة للصلاة، وموضع نجاسة، وتفخيذ الرضيعات وزواج الصغيرات غير البالغات، وليس انتهاء بتعدد الزوجات، واختراع عشرات الحالات التي تبيح للرجل التمتع بالمرأة، الذي يعتبر نوعاً من الدعارة الحلال، بحيث تصبح المرأة موضوع جنس وحسب، منزوعة من شرطها الإنساني النبيل باعتبارها قيمة وروحاً وجملة من المشاعر والأحاسيس النبيلة التي تتذوق وتتطلع للجمال، غير أن هذه الثقافة، وبممارساتها تلك تجردها من أية قيمة واعتبار. وتذكر لنا كتب التاريخ كيف كان “الشاري”، والنخاس البدوي، ولا يستثنى من هذا بعض من يسمون بالصحابة، كانوا يتلمسون أماكن حساسة في جسد المرأة، كفخذيها، وثدييها، وما هو أبعد من ذلك قبل الإقدام على عملية “امتلاكها”، وشرائها كأية دابة، وبهيمة، وعذراً من الجميع، لتضاف إلى طابوره العرمرم الحافل بالحريم والجواري، والإماء، والموطوءات.

تتمة موضوع "الموطوءة ــــــــــــ نضال نعيسة "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 15:30 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Tuesday, August 29. 2017

المرأة والميراث ... دينا قدري

بالرغم من أن هناك قوانين ثابتة تعامل بها المرأة منذ أكثر من ثلاثة أرباع قرن حيث أن هذه القوانين وضعت في الربع الأول من القرن العشرين و بصفة خاصة القوانين الخاصة بالأحوال الشخصية فإن المشرع أخذ بأكثر الآراء الفقهية تزمتا وتعنتا وتضيقا لمساحة ما تمتعت به المرأة من حقوق في ظل النظام القضائي القديم قبل القرن التاسع عشر…

و نظرة سريعة إلي وضع امرأة بالنسبة لقانون الميراث عند الأمم السابقة تعيننا على فهم الوضع الحالي لها…

تتمة موضوع "المرأة والميراث ... دينا قدري "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 09:14 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Wednesday, August 9. 2017

العلمانية تحمى الأديان لا الدين ــــــ د . خالد منتصر

العلمانية ليست الإلحاد، لسبب بسيط وهو أن العلمانية ليست ديناً أو عقيدة ولكنها آلية ومنهج تعامل دولة مع السياسة والاقتصاد والحكم والتعليم… إلخ، العلمانية ليست ضد الدين، بل هى ضد تحكُّم وتدخُّل رجال الدين فى الحكم، بل على العكس لا توجد حماية حقيقية للأديان إلا فى الدول العلمانية. الدولة الدينية تحمى ديناً واحداً وتضطهد الآخرين، أما الدولة العلمانية فهى تحمى كل الأديان وتقف على مسافة واحدة منها.

تتمة موضوع "العلمانية تحمى الأديان لا الدين ــــــ د . خالد منتصر"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 00:49 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Friday, July 21. 2017

طه حسين يدافع عن الشيخ الذى أباح الإفطار فى رمضان..... طلعت رضوان

فى سنة1955كتب الشيخ عبدالحميد بخيت مقالا فى صحيفة الجمهورية، قال فيه أنه يجوز للمسلم أنْ يفطر فى رمضان، إذا كان يعمل عملا بدنيـًـا شاقــًـا، خاصة إذا كان الصيام سيؤثرعلى عمله.

صوّب المُـتشـدّدون والمُـتعصبون من الإسلاميين (من شيوخ الأزهر، ومن أساتذة ودكاترة الجامعات) مدافعهم ضد الشيخ بخيت رغم أنه أحد شيوخ الأزهر، ومتفقه فى الدين الإسلامى، وكانت (التهمة) التشكيك فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.. والنتيجة تقديم الرجل للمحاكمة بتهمة العداء للإسلام والإلحاد والكفر.

تولى عميد الثقافة المصرية (طه حسين) الدفاع عن (هذا الشيخ التنويرى) فكتب مقالا فى صحيفة الجمهورية (6يونيو1955) قال فيه إنّ الشيخ بخيت من حقه أنْ يجتهد، ومن واجبنا أنْ نستمع إلى ما يقول، ومن حقنا أنْ نتفق معه.. ومن حقنا- أيضـًـا- أنْ نختلف معه. ولكن ليس من حقنا أنْ نــُـهاجمه أو نــُـكفــّـره..إلخ. ولكن أهم ما ورد فى مقال طه حسين قوله ((ويلٌ لأمة يـُـعاقب فيها الناس على (حق الخطأ) فتلك أمة لا تعرف الحرية ولا تــُـقـدّرها، ولا تقيم أمرها على القصد والاعتدال، وإنما تــُـقيمه على الفتنة والغرور. وأى فتنة أشد من معاقبة الناس على أنهم رأوا رأيـًـا لايـُـعجب الرؤساء))

تتمة موضوع "طه حسين يدافع عن الشيخ الذى أباح الإفطار فى رمضان..... طلعت رضوان "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 07:50 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Thursday, June 22. 2017

العلمانية والوحي ... أحمد علي

ونحن نعيش اليوم فى عالم مضطرب ما بين عمليات ارهابية واضطرابات سياسية واقليمية واستيطان اسرائيلى لأراضى عربية يحتاج الأنسان أن يبحث عن طوق النجاة حيث ان الصدور ضاقت بالعنف والعنف المضاد ونجد الأنسان المعاصر يسأل أين طوق النجاة هل النجاة فى الدين أم النجاة فى العلمانية وهل هناك تعارض بين العلمانية والدين هل العلاج يكون بالأستكانة للدين ورجاله وفقهاؤه أم ان العلاج فى فصل الدين عن السياسة هل العلاج بالوحى أي تنفيذ أوامر الوحى المتجسدة فى الكتب الدينية أم فصل الدين عن أمور الحياة؟

تتمة موضوع "العلمانية والوحي ... أحمد علي "

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 09:59 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Monday, December 19. 2016

حثالات تُثير الفتن ــــــــــــ راغب الركابي

هناك مايثيرني ويدعوني للكلام ووضع النقاط على الحروف وتسمية الأشياء بمسمياته من غير تزييف وخديعة أو تضليل ، وأقول إن هناك حثلات تُثير الفتن في مجتمعاتنا مدفوعة بأنانية وحقد وفشل وقلة مرؤة وخيبة أمل ، ولهذا تدفع في إتجاه التضليل والتعمية وزيادة منسوب الجهل والتخلف ومن تلك الحثالات مايلي :

تتمة موضوع " حثالات تُثير الفتن ــــــــــــ راغب الركابي"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 14:46 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Sunday, June 12. 2016

اشكروا العلمانية على حمايتها رأس “كلاى ـــــــــــ د. خالد منتصر

استقبلت أمريكا قصة اعتناق الملاكم الراحل محمد على كلاى الإسلام كما استقبلت قصة اعتناق براد بيت وأنجلينا جولى للهندوسية، واعتناق ستيف جوبز وريتشارد جير للبوذية، واعتناق توم كروز وجون ترافولتا لما يسمى ديانة السينتولوجيا!! استقبلت أمريكا، وكذلك أوروبا، هذه الاعتقادات والانتقالات بكل بساطة لأنها دول علمانية واثقة من نفسها وليست دولاً دينية مرتعشة عاجزة لديها إحساس مزمن بالدونية، دوماً تتعلق بمثل هذه الأخبار لتغطى عورة عجزها وتلهى شعوبها عن معنى الإنجاز الحقيقى الذى يغيّر الواقع ويطير بك إلى سماء الحضارة ويحلق ولا يتركك مخدراً فى كهف الأوهام، هذه الدول تستقبل مثل هذه الأخبار أو الانتقالات الدينية مثلما تستقبل أخبار انتقالات نجوم كرة القدم بين الأندية، أما الدول الدينية، التى صرنا منها وأصبحنا فى رحابها وتحت ظلالها فتستقبل مثل هذه الأخبار بإقامة الأفراح والليالى الملاح وتسخين وإشعال نار الفتنة الطائفية القبَلية، وإذكاء روح الغيظ والغل والكيد، تتعامل معها بروح الألتراس وتصرخ: «هيه، وضحكنا عليكم وخطفنا منكم واحد!!».

تتمة موضوع "اشكروا العلمانية على حمايتها رأس “كلاى ـــــــــــ د. خالد منتصر"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 03:05 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

Thursday, April 14. 2016

هل ماتت الحقيقة المطلقة؟......د.مراد وهبة

كن جريئاً فى إعمال عقلك إذا كنت تريد إحداث ثورة دينية أو ثورة فكرية. وقد كان الفيلسوف الألمانى العظيم كانط جريئاً فى إعمال عقله عندما أصدر كتاباً عنوانه “ الدين فى حدود العقل وحده” (1793) يؤول فيه الدين تأويلاً رمزياً. وفى أكتوبر 1794 تسلم رسالة من الملك يعرب فيها عن عدم رضاه عما جاء فى الكتاب من تشويه العقائد الجوهرية فى المسيحية والحط من قدرها، ويطلب منه مستقبلاً الكف عن نشر مثل هذه الأضاليل. أما إذا واصل العناد فإنه يعرض نفسه لإجراءات صارمة. فأجابه كانط بأن كتاباته فى الدين موجهة إلى العلماء، فى مجالىْ الفلسفة واللاهوت، الذين لهم الحق فى إبداء الرأى بمعزل عن أية سلطة. ومع ذلك فقد تعهد بعدم الكتابة فى الدين لأنه “ جد أمين لجلالة الملك”. إلا أن هذا التعهد يفيد ضمنياً بأنه مرهون بحياة الملك. ولا أدل على ذلك من أنه عاد إلى الكتابة فى الدين بعد موت الملك.

تتمة موضوع "هل ماتت الحقيقة المطلقة؟......د.مراد وهبة"

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر ليبرالي في 04:44 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

« الصفحة السابقة (الصفحة رقم 2 من 16, مجموع 309 مواضيع) » الصفحة التالية