Saturday, December 24. 2022
دعوني أُقدم التهنئة الخالصة لكم شعبي العزيز ، وأخص بالذكر مسيحيي العراق ذلك العمود الفقري فيه وفي الأقليم والعالم ، دعونا في يوم مولد البشارة روح الله إيقونة السماء ، أن نرفع الأيادي مبتهلين للعلي القدير ، أن يمن على شعبنا بالأمن والأمان والخير والسعادة ، ودعونا نقرع الأجراس أيذانا بمولد النور والمحبة والسلام في ربوع بلادنا ، بلادنا التي غطى عليها الفساد من كل جانب ، وعبث بها مرتزقة السوء وبياعين الضمير والشرف ، حتى غدت مرتعاً لكل مأجور و مجرم وإرهابي زحف إليها من دهاليز وحفر التاريخ المُعتم والمُظلم ، دعونا نبتهل للمولى القدير ان يحمل هذا الميلاد المجيد الخير كله لبلدنا بلد الرسالات والنبوات ، بلد الائمة العظام والقدسيين والرهبان الكرام .
وفي هذه المناسبة يدعوني خاطري أن أذكر أخوتي وأهلي وأحبتي ومن يصله خطابي ، أن يكونوا دعاة خير ومحبة وسلام ، وأن يتأسوا بتلك الرحلة المباركة للمسيح وهو يجوب البلدان ويكرز فيها من أجل المحبة والسلام ، ويدعوا الناس للتسامح والعيش المشترك والبعد عن الأنا الضيق ، ويدعوهم لنكران الذات والتفاني في سبيل الأخرين وخدمتهم ، وانا على يقين بأن رهطاً من الصالحين والشرفاء والمحبين سيكون لهم مع الأيام دوراً في بناء المستقبل على نحو جديد متقدم ، يخلو منه العنف والكراهية والعدوان والتحامل والإنغماس في الشهوات والملذات .
ونحن أهل العراق أكثر الناس طواعية لكلمة الحق ، وهكذا كنا في سالف العصر والزمان ، حين كانت أيدينا ممدودة بيضاء في مساعدة أهل الحاجة والفقراء والمساكين ، بل وكنا تلك الرآية التي وقفت بوجه الظلم في كل أشكاله وألوانه ، مهما أمتلك من دعاية وقوة وسلطان ، وسنظل هكذا فتلك سجايا ورثناها أباً عن جد في رحلة الحياة ، وأن عصفت بنا نائبات الدهر لكنها أبداً لن تثنيننا عن مواصلة السير والجهد النبيل إحقاقاً للحق والعدل والحرية والسلام .
وكما تطهرت أرضنا بنور التوحيد في عصر التكلس والهيمنة البغيضة للساسانية القديمة ، سيكون نصيبها اليوم حمل هذه الرآية لتحرير إنساننا من الخوف والكراهية والعنصرية والطائفية ، تلك الأشياء التي جاءت ووفدت عبر الحدود بعدما ساد الجهل وتحكم .
مناسبة العيد ذكرى يجب أن تعم أفراحها كل أبناء الشعب ، وهو يسعى لكي يمسك السماء بأطراف أنامله ، مناسبة العيد المجيد مناسبة لبث الروح في الحياة لتشرق من جديد نور الشمس ، في شرقنا وأرضنا منتظرة عودة الغائب ليسود في الأرض العدل ، وتمحو من وجه البسيطة الجور والظلم والفساد
( المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، وبالناس المسرة ) ، هكذا قال لوقا في أنجيله الإصحاح الثاني ..
آية الله الشيخ إياد الركابي
24 – 12 - 2022
Thursday, December 22. 2022
العدة والحداد بين الحقيقة والوهم
قال تعالى : - وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ - البقرة 234
سنبسط الكلام في هذا النص لنبين للناس طبيعة الوهم وشكله ومنشأه ، الوهم الذي ساهم بشكل حاد في تغيير المفاهيم والقيم ، بعدما تدخل في المخيال العام وروج لمفاهيم غريبة منتحلة ، وكثير منا يعلم أن الوهم له من القوة لدى البعض ما يجعله يطغى على تفكيرهم وعقلهم ، ويُغلَّب فيهم تلك الترسبات السوقية غير المنتظمة بسلم من المعارف والعلوم ، حتى ساد في أوساطنا كحقايق ثابتة ، ومنها على سبيل المثال مفهومي - العدة والحداد - ونعني بالعدة : - هي تلك المدة الزمنية التي تعيشها المرأة منتظرة لزوجها بعد وفاته - ، واما الحداد : - فهو تلك المدة التي تقضيها المرأة في مكان ما حدادا على زوجها بعد وفاته - ، ولم يفرق عامة المفسرين وأهل الفقه بينهما مع الأسف ، بل ذهبوا للقول : بأن العدة هي الحداد ، والحداد هو العدة !!! ، وهذا كما ترون وهم وخلط في المفاهيم ساد في لسان العرف وتمكن منه ، وهذا التوهم منهم هو إدماج قهري وصهر غير معرفي للمفاهيم في وضع مغاير للحقيقة الشرعية والدلالية ، وصار الأستعمال العرفي للمفاهيم هو الغالب أو قل هو الشرعي ، وغابت في ظل ذلك الحقيقة الشرعية والحكم الصحيح ، ولكي نقف عند أصل هذا الوهم وفصله ، لابد من أستطلاع لغة العرب في هذا الموضوع أولاً ، أعني في الألفاظ والمعاني التي يتشكل منها النص ، وثانياً سنسلط الضوء على الحقيقة الشرعية معناها ومُرادها لدى الأصوليين ، وكذلك كما وردت في نصوص الكتاب المجيد توالياً :
تتمة موضوع "العدة والحداد بين الحقيقية والوهم ـــــ آية الله الشيخ إياد الركابي "
Sunday, November 27. 2022
كانت المقاطعة رقم 7 من - الصفاوة الشمالية - ، هي مراتع الصبا التي نمى بها الراحل الكبير وأشتد عوده وكبر ، وبها تعلم معاني البطولة والكرامة والعز مستلهماً روح أبائه واجداده الكرام ، ذلك التاريخ المفعم بكل معاني الشرف والشهامة والشجاعة ، وعلى هضبات تلك الأرض الطيبة وسهولها كبر حلمه في إقامة دولة العدل والحرية والسلام ، فكان رحمه الله رافضاً للظلم أبياً مقداماً جسوراً مهابا شجاعاً مجربا ، شهد له في ذلك كل من عرفه من الأقربين والأبعدين .
يروى إنه في تلك المرحلة من حياته الشريفة تصدى ( وهو أبن الرابعة عشرة من العمر ) لواحد من أزلام النظام ومرتزقته من العهد البائد ، حين تطاول ذلك المرتزق على قامات العراق وقيمهم الخالدة ، فكان رده عليه كما تذكر لنا ذلك صحيفة - صوت الشعب - الصادرة في تلك الأيام ، تقول : كان ذلك الشاب العراقي الناصع الحس الوطني يعبر عن بسالة كل العراقيين وعزمهم وشجاعتهم ، وتضيف قائلة : نقلاً عن شهود عيان إن ( عبدالجليل الركابي ) هو ذلك الشاب الجسور الرافض للظلم والإنكسار والحامل لهموم شعبه وآمالهم في الحرية والتحرير ، قدم لنا درساً في البطولة والشجاعة العراقية الخالصة و الرافضة للخنوع والذل ، ومؤكداً في الوقت نفسه على كل المعاني الخالدة في الحرية والإستقلال ، وتضيف الصحيفة قائلة : من هنا عمدت مديرية المعارف في الناصرية المتواطئة ، على فصل الطالب ( عبدالجليل الركابي ) سنة دراسية كاملة ، وسحبت أوراقه من المدرسة ، لكن جهود والده الشيخ إبراهيم آل فشاخ وعمه الشيخ خضر آل فشاخ و أعيان المدينة ووجهائها ، أثمرت في رد الإعتبار إليه وإعادته إلى المدرسة ، وتسجيله من جديد ونقله إلى مدرسة أخرى .. ومن هناك بدأ نضاله المستديم ضد عناصر الإستعمار والرجعية .
تتمة موضوع "الأستاذ عبدالجليل الركابي .. التاريخ والسيرة ـــــــ الحلقة الثالثه ـــــــــ راغب الركابي"
Wednesday, November 16. 2022
سنتناول في هذه الحلقة من - تاريخ وسيرة الراحل الكبير الأستاذ عبدالجليل الركابي - ، ما يتعلق بحسبه ونسبه وموقعه الإجتماعي وإنتمائه القبلي ، وقبل ذلك كله سوف ندون بإيجاز مفهوم - علم الأنساب - وماذا يعنيه ؟ ، وهل هو علم يجب الإهتمام به والنظر إليه بعين الرعاية ؟ ، وبما إننا نكتب في السيرة والتاريخ فمن إشراط ذلك إعطاء مزيدا من الرعاية لهذا العلم ، الذي أهتم به الراحل الكبير وأولاه رعاية خاصة ، كان ذلك في حوارته مع القريبين أو تلك التي كان يجريها في سياق تكوين الوطن و تحديد ملامحه وشكله وهويته الطبيعية .
ونقول : علم الأنساب ، هو ذلك العلم الذي يرتبط بمفهومنا العام للتاريخ من الناحية الموضوعية ، ويرتبط كذلك بالتدوين التاريخي أو تدوين التاريخ من الناحية العلمية ، وهذا الإشتراط يأخذ صفته الطبيعية من خلال المادة التي يركز عليها ويجعلها أساس عمله ، ومن أجل توضيح معنى علم الأنساب يلزمنا :
أولاً : تحديد صفة علم الأنساب من حيث هو ، وهل هو علم مستقل بذاته أم يقوم على غيره من العلوم ؟ .
وثانياً : وهل يرتبط علم الأنساب بالبحث التاريخي ودراسات المكونات الإجتماعية ؟ .
تتمة موضوع "الأستاذ عبدالجليل الركابي .. التاريخ والسيرة ـــــــ الحلقة الثانية ـــــــــ راغب الركابي"
Sunday, November 13. 2022
عندما نكتب أو ندون حياة رجل أثر فينا وفي محيطه ومجتمعه ، فالواجب أولاً يقتضي عدم التطير وإلتزام جانب الحرص و الكياسة وعدم الإستعجال ، وثانياً : يقتضي المراجعة الهادئة لكل الدفاتر والأوراق التي أعتنت أو سجلت حياة هذا الرجل في عمله وتحركه ، فالتاريخ والسيرة التي نكتب عنهما وندون لم تكن فرط رغبة من محبين و أصدقاء وحسب بل كانت عبارة عن قناعة وإيمان ، بأن تاريخ الراحل الكبير مفعم بالحيوية والصدق في المجالات التي تحرك بها وعمل سياسية كانت أم إجتماعية أو ثقافية وفكرية ، فكانت هذه وغيرها عامل الدفع والحسم في وجوب تدوين سيرته وتاريخه على نحو واقعي منتظم وواضح ، وكل أولاء كانوا بمثابة القواعد العملية التي على ضوئها أهتدينا وتوكلنا .
تتمة موضوع "الأستاذ عبدالجليل الركابي .. التاريخ والسيرة ـــــــ راغب الركابي"
Tuesday, November 1. 2022
في البداية أقدم خالص العزاء لعشيرته وأهله ومحبيه بفقدان هذه القامة العراقية الوطنية الأصيلة والنزيهه ، فاليوم ودع العراق وودعت الأمة العربية والإسلامية هذا الرمز العراقي الخالص النقاء الطاهر السريرة وهو يترجل عن جواده في رحلت العروج الأبدي ، بعد سنيين وأيام قضاها في العمل والجد والمثابرة والكفاح والجهاد المرير ، لقد كان الراحل الكبير نعم الأخ لنا ونعم الصديق ونعم الناصح الأمين للجميع .
لقد حرص الراحل الكبير طوال حياته ان يسود في بلاد الرافدين العدل والسلام والحرية والمساواة ، وقد قرن هذا الحرص بالعمل على ذلك ، وفي سبيله ومن اجله تحمل الكثير من العنت و المعانات والألم والفراق والسجون ، وفي ظل هذا لم يهدأ له بال وهو يذكر الجميع بما كان يتحمله العراق من ألم ومعانات وما يزال ، عبر خطابات وكتب ومراسيل يبثها هنا وهناك ، وكان رحمه الله في كل مرة وحين تسمح له الظروف بذلك ، ينقل هذه المعانات وهذا الألم لمن يهمهم الأمر في أطراف هذا العالم الكبير ، وكان له حوارات متعددة في ذلك مع أطراف متنوعة عراقية وعربية وعالمية كان يجريها بالسر والعلن .
تتمة موضوع " كلمة في وداع الأستاذ والرمز العراقي الكبير عبد الجليل الركابي "
Sunday, October 16. 2022
السِّمات : قيل جمع سمة بكسر السين و هي العلامة ، وقيل بل هي من السمو بمعنى العلو والرفعة ، وهناك من قال بل هو لفظ مشتق من - أسم - ، والأسم : عرفه بعض النحاة بمعنى السمو و الرفعة أو من الوسم بمعنى العلامة ..
وقد أطلق على هذا الدعاء أسم فقيل ( دعاء الشبّور ) والشبّور : في لغة العبرانيين يعني البوق ، أو هو الشيء الذي ينفخ فيه ، وهو بمثابة الأداة التي يُدعى أو يُنادى فيها للعبادة أو لأمر هام ، ولكن لماذا سميناه نحن العرب بهذا الأسم ؟ ، قال الشيخ الكفعمي : - فيما روآه عن الإمام الصادق ( إن يوشع بن نون عند محاربته للعماليق خاف منهم فأمر الخواص ممن معه في جيشه ، أن يكتبوا أسماء العماليق واحدًا واحدًا على جرار ، ويقرأ بهذا الدعاء في قرن مثقوب من قرون الضأن .. ) ، ومنه يتبين أن هذا الدعاء في أصله ليس عربياً وربما عُرب لأهميته .
تتمة موضوع "دعاء السمات ..وبني إسرائيل ـــــــــ راغب الركابي "
Saturday, October 1. 2022
منذ ثلاث أعوام مضت صدحت حناجر العراقيين ببراءة تقول وتردد كلمة الحق في وجه حكومة الفساد والتوليف الطائفي و المحاصصة البغيضة ، كانت الصرخة هي إرادة العراقيين الصادقة والمتبنية لمشروع التغيير والبناء الوطني ، لذلك كانت صرخةً طاهرةً غير مدنسة بأوساخ المذهبية والطائفية والدينية المريضة ، كان حلم الشباب والشابات في بناء وطن محترم يستحق العراقيين ويستحقونه بعد كل هذا الشتات وكل تلكم المعاناة والألم ، الذي عاشوه عبر سنيين من الحروب والفتن والإرهاب ، وكانت الرؤية و الهاجس أن يعيش عامة العراقيين كباقي خلق الله في أمن وأمان وكرامة .
تتمة موضوع "أهلاً تشرين ــــــ راغب الكابي "
Thursday, September 29. 2022
أنطلق في هذا التوصيف الصادم من واقع نعيشه وتعيشه الشعوب العربية والإسلامية منذ زمن بعيد ، وقليل ماهم أولئك الذين يفرقون بين العواطف وبين القضايا المصيرية ، ولهذا يختلط في أذهانهم عادة وفي الغالب ذلك ، نرى هذا في الهبات التي تحدث بين فترة وأخرى مع سابق علم إن هذه الهبات والوقفات والمظاهرات لا تغير في قواعد اللعبة الأممية شيئا ، إن لم يكن هناك هدف مقصود واضح المعالم والشروط .
تتمة موضوع "غباء الشعوب الشرق أوسطية ـــــــــــــ راغب الركابي"
Wednesday, September 7. 2022
" كيف قمنا ببيع الاتّحاد السوفييتي وتشيكوسلوفاكيا, مقابل أكياس التسوّق البلاستيكيّة " !!
بقلم الفيلسوف والروائي الجيكي الامريكي اندريه فليتشك **
لقد ولدت في لينينغراد ، أمّي نصف روسية ونصف صينية (فنانة ومهندسة معمارية) ؛ كان والدي عالماً نوويّاً ؛كانت طفولتي مشتركة بين لينينغراد وبيلسن ، بيلسن مدينة صناعية تقع في الطرف الغربي مما كان يدعى تشيكوسلوفاكيا ، .. . كانت المدينتان مختلفتين .. كلّ منهما تمثّل شيئاً أساسيّاً في التخطيط الشيوعي ، وهو نظام قام دعاة الغرب بتعليمنا أن نكرهه .. لينينغراد هي واحدة من أكثر المدن إثارةً للدهشة في العالم ، حيث تضمّ أكبر المتاحف ومسارح الأوبرا والباليه والساحات العامّة .. . بيلسن مدينة صغيرة الحجم ، ويبلغ عدد سكانها 180.000 نسمة فقط ؛ ولكن عندما كنت طفلًا ، كانت تضمّ العديد من المكتبات الممتازة ودور السينما ودار الأوبرا والمسارح الطليعية والمعارض الفنية وحديقة حيوانات مخصّصة للبحث والأشياء التي لا يمكن أن نجدها (كما أدركت لاحقًا بعد فوات الأوان ) حتى في المدن الأميركية التي يبلغ عدد سكانها مليون نسمة .. . *
تتمة موضوع "" كيف قمنا ببيع الاتّحاد السوفييتي وتشيكوسلوفاكيا, مقابل أكياس التسوّق البلاستيكيّة " !! "
Thursday, September 1. 2022
ملخص
تعمل أجهزة القياس عموماً على تحديد قراءة الكميات الطبيعية بدقة ومصداقية، فالمحرار يقيس الحرارة والفولت ميتر يقيس الفولتية ومشتقاتها بدقة ومصداقية، وهذه تعتمد على الصفات الطبيعية للحرارة أو الفولتية من ناحية وحسب مواصفات جهاز القياس من ناحية أخرى.
كذلك فأن جميع المجالات العلمية والإجتماعية والإنسانية التي تدعي الموضوعية تخضع في مقاييسها لما يوازي معاني الدقة والمصداقية لكن بمسميات مختلفة، مثل الثقة والسريان أو المصداقية والصحة. ويتم تقييم درجة الدقة والمصداقية بالمجالات الإجتماعية والفردية بالإستعانة بالقرائن والأدلة القولية التي تشير أما إلى المصداقية أو للدقة في سرد الأحداث.
تتمة موضوع "الدقة والمصداقية في مقاييس الدين والسياسة ـــــــ فيصل قدري"
Wednesday, August 31. 2022
مقدمة وسؤال وجواب :
مجلة ذوات في عددها التاسع والأربعين نشرت حواراً مفصلاً مع خزعل الماجدي حول التصوف ، أجرت الحوار الكاتبة والناقدة السورية نبيلة علي التي وضعت هذه المقدمة :
" من يستطيع دفن شريط الابجدية ؟
من يستطيع ان يدفن عقدا من الخرافات ؟
هل تبددت الحياة مثل خرزة وسقطت في البئر؟"
أسئلة وجودية في عالم الدكتور خزعل الماجدي لكي ياخذنا إلى عوالم الأساطير القديمة والآلهة التي يقول أن سببها : " شغفي بالأعالي وميلي إلى المُثل ، هذه المُثل التي يحنّ لها كلّ انسانٍ مفطورٍ على الحبّ والخيرِ والجمالِ ، ويؤمن بها دون النظر إلى خطورة التعلّق بالمفاهيم الشمولية "
إنه يصنع أسطورته الشخصية على مهل ، ويشحذها من أعماقه ومن واقعه الذي عاش فيه لأن الجذور الأسطورية للواقع ترقد في الأعماق ، كما يقول ، وفي ذخيرة الجمال والخيال والشحنة الروحية والرموز.
تتمة موضوع "مقدمة وسؤال وجواب : ــــــــــــ الدكتور خزعل الماجدي "
Thursday, July 28. 2022
بغداد للبيع من يشتري
اليوم ستباع بغداد
بغداد
وصاح المنادي طربا تعالوا أيها العرب
فقد جاء يومنا بعد هذه الحقب
فاليوم افتتح المزاد
واليوم ستباع بغداد
تتمة موضوع "بغداد للبيع من يشتري "
Tuesday, July 19. 2022
كتابات المفكر الإيراني الدكتور(علي شريعتي)
الذي اغتيل عام 1977
تأملوا وصفه الرائع لواقع الحال:
1- المسجد في زمن الرسول كان له ثلاثة أبعاد :
بُعد ديني (معبد)
وبُعد تربوي (مدرسة)
وبُعد سياسي (برلمان)
وكان كل مواطن عضواً فيه ..
أصبح المسجد الآن قصراً فخماً ..
ولكن بدون أبعاد ..!!
تتمة موضوع "كتابات المفكر الإيراني الدكتور(علي شريعتي)"
Thursday, July 14. 2022
الغرانيق : جمع غرنوق أو غرنق ، قال أبن الأنباري في تعريفه : - هو ذكر طيور الماء الناصعة البياض - ، ومن صفات هذه الطيور إنها تحلق عالياً في جو السماء ، ولعلوها وتحليقها في جو السماء ، شبهت الأعراب أصنامهم بالغرانيق علوا وقدرة ومكانة ومنزلة ، وقصة الغرانيق كغيرها من القصص المزيفة دخلت كتب المسلمين في التاريخ وفي التفاسير وأثرت بهما ، وأصل الحكاية هذه الحكاية الزائفة عند الطبري وأشباهه من المحدثين هي : - إن النبي صلى بالمسلمين ذات مرة وكان يقرأ بعضا من النجم من قوله تعالى : ( أفرئيتم اللات والعزى ، ومناة الثالثة الأخرى ، ألكم الذكر وله الأنثى ..) ، ثم سهى النبي فجأة وقال من حيث لا يدري : ( تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لترتجى ) ، فسجد القوم كلهم أجمعين ثم هللو وتنادوا لعلو شأن آلهتهم ، وإن الله قد أظهر الحق بكلماته فيهن ، قال الطبري :
تتمة موضوع "الغرانيق القصص الزائفة : ــــــــــــ راغب الركابي"
Saturday, June 18. 2022
المستقبل المجهول
منذ سنيين وأنا أركن إلى جنب الشعب في رغبته و خطواته نحو الأمل والرجاء في أن ينهض من جديد ويُعاد له أسمه ورسمه وتاريخه ، ولكن الواقع وفعل الساسة عديمي الضمير والشرف جعلت حياة العراقيين تتراجع و تزداد سوءا سنة بعد سنة ويوما بعد يوم ، ولم يعد الكلام عن الحال والمستقبل المجهول ضرباً من الخيال ، بل أصبح ذلك المجهول هو الواقع مع هذا العنت والضيم الذي يلاقيه الجميع ، وهم يرتشفون من حنظل هذا الواقع بعدما سقطت عن سياسي العهر كل أوراق العنب والتوت .
تتمة موضوع "المستقبل المجهول ـــــــــ راغب الركابي "
Monday, May 30. 2022
تتذكرون جيداً تلك الرواية الذائعة الصيت للروائي سلمان رشدي ( الآيات الشيطانية ) ، وتتذكرون معي ذلك الحكم الذي أصدره آية الله
الخميني بحق كاتب تلك الرواية ، ومنذ ذلك الحين ولم تكُف المعاهد والدراسات في إيجاد السند القانوني والشرعي للحكم من جهة ، ولقصة الغرانيق من جهة أخرى ، وقد كانت سنوات التسعين من القرن الماضي الأكثر شيءً جدلا في ذلك الموضوع ، أتى هذا من جهات متنوعة و متفاوتة ، وكان لنا في حينها رأي وكتاب .
قد فصلنا فيه معنى الحرية في التعبير وفي الكلمة ،
تتمة موضوع "القرآن بين التحريف والتصحيف : ـــــــــــ آية الله الشيخ إياد الركابي "
Friday, April 1. 2022
أُقدم التهنئة الخالصة لجميع المؤمنين والمسلمين من أمتنا وفي العالم ، وأتمنى للجميع السعادة و أن تغمرهم عين السماء برعايتها ، وفي هذه المناسبة الجميلة أُقدم التهنئة لأهلنا في العراق وأرجوا أن ينالوا الرحمة والرضا وحُسن الحال ، كما أرجوا ان يتزودوا من معين هذا الشهر ومافيه من خير كثير ، وأن ينظروا بعين الرعاية والأمل لحاضرهم ومستقبلهم الذي تعصف به نوائب الدهر وفعل الخونة والمتآمرين وعديمي الشرف ، وأرجوا الله مخلصاً أن يغمر هذا الشعب وجميع الشعوب في الدنيا ممن ضاقت بهم سبل الحياة الكريمة ، لكي يعيشوا كما هي رغبة الله وإرادته من غير ظلم ولا فقر ولا فاقة ولا دكتاتورية ولا فساد .
نعم نحن جميعاً مدركون سمو أهداف هذا الشهر ، ومايجب الفعل فيه من عمل الخير والصلاح ليعم ذلك إنساننا العربي والمسلم الذي ضاق ذرعاً من شغف الحياة وكدورتها ، وهذا يتطلب شيئاً ما من الإبتعاد عن اللغو والأنانية والقيل والقال والحقد والبغضاء والكراهية والنميمة والرياء والعصبية الباطلة ، وأن يغتسلوا بماء منهمر من الإيمان والتقوى والتوجه المخلص نحو تصحيح الأخطاء والعمل على تجاوز الموبقات الواحدة تلو الأخرى .
وإني وفي كل مرة تسمح لنا بها يد الأقدار أذكر نفسي ، وأدعوا من أستطعت من أعزائي وأخوتي وأصحابي والمريدين ، ان يردموا هذة الجفوة التي يصنعها النفاق والكذب والمخاتلة والجبن وبيع الضمير والشرف من البعض برخيص من الأثمان ، وكذا في كل مرة أكون أشد حرصاً على تجاوز أفعال الماضي وماينتج عنها ومايترتب عليها ، على أمل ورجاء ان يتغير الحال إلى أحسن منه ، وإلى ذلك أدعوا من يهمهم الأمر إلى تدارك الوقت والنظر بعين الإهتمام إلى مافات ، فلعل ذلك يكون عونا في هذا الصراع الطويل مع النفس ومع الأخر .
وتهنئتي لا تخلو من عتب شديد على من أتاحت لهم يد الزمان ، أن يكونوا في دور المسؤولية ، والتي خانوها تباعاً وعن قصد وسبق إصرار ، وإلا ما هذا الهوان والضعة والتخبط وسوء السلوك من الجميع ، والإنتخابات مضى عليها مايقرب من نصف سنة ، وليس فيها هناك مايبشر في إنحلال العقدة في من يكون ومن يتقدم ، وقد اثبت الجميع انهم أسوء خلق الله ، وأقلهم حرصاً وشعورا بالمسؤولية الأخلاقية والوطنية ، ولعلكم تشاهدون الجميع كيف يتنافخون حقدا وكراهية وتسقيطيا لبعضهم البعض ، حتى أدرك العراقي أن دعوى الدين والتدين محض كذبة كبيرة ونفاق ، ولعل الكثير من العراقيين كرهوا هذا النوع من أهل السياسة ، وقد رفضوهم في مناسبات ومواقف متعددة .
وأعيدها أن ماعليه أهل العراق اليوم من نكوص وتنابذ يوحي لنا بان المستقبل مظلم من كل الجهات ، وليس في العراق من رجل رشيد ينتشل هذا البلد من الضعة والهوان ، ويقوم بالأمر بعد الإتكال على إرادة الله والشعب ، وإني واثق أن تلك رغبة العامة من أقصى الشمال إلى أبعد الجنوب ، كما هي رغبة كل الأطياف والملل والنحل التي شاءت الأقدار أن تسكن أرض الرافدين .
ودعونا لا نفسد الإستهلال المبارك لهذا الشهر بهذا النكد اليومي ، دعونا نرفع الأكف عالية نحو أبواب السماء المفتحة ، لكي تشملنا جميعاً تلك الرحمة الموعودة ، وسلاماً على أهل رمضان ومبارك عليهم الشهر الكريم ، التي تعم ألطافه على الراغبين والطالبين وأهل الحاجة ..
Monday, March 28. 2022
أعلن الرئيس بايدن عن “نظام عالمي جديد” سيظهر نتيجة الملحمة الأوكرانية الحالية ويبدو أن اتفاقًا قد نشأ فجأة بين موسكو وواشنطن، ولكن فقط في هذه النقطة الواحدة بعد كل شيء، تتحدث موسكو أيضًا عن “معركة صنع الحقبة” من أجل نظام عالمي جديد ومع ذلك، من الواضح أن بايدن مخادع، لأنه يحلم فقط باستعادة طريقة الحياة القديمة – بقيادة الولايات المتحدة. كيف سيبدو العالم الجديد حقا؟
قال الرئيس الأمريكي جو بايدن في اجتماع لمنظمة Business Roundtable يوم الثلاثاء، إن العالم يقف عند “نقطة تحول” تتكرر كل ثلاثة إلى أربعة أجيال وفقًا لمالك البيت الأبيض، كانت آخر مرة مرت فيها البشرية نقطة التشعب هذه في عام 1946 – ثم، وفقًا لبايدن ، بعد نتائج الحرب العالمية الثانية ، “أنشأت الولايات المتحدة نظامًا عالميًا ليبراليًا” وأعرب الرئيس عن أمله الآن على واشنطن أيضا أن تحدد نتيجة العمليات العالمية ونقلت قناة RenTV عن رئيس الولايات المتحدة قوله: “سيكون هناك نظام عالمي جديد، ويجب أن نقوده، ويجب أن نوحد بقية العالم الحر”
تتمة موضوع "العالم ما بعد الحرب الأوكرانية أندريه ريشيكوف"
Tuesday, March 22. 2022
يزودنا القصص النبوي في الكتاب المجيد دائماً بكم هائل من المعارف واليقين ، وهي بمثابة الينابيع و الروافد التي توسع مداركنا في الإيمان والثقة بالله وبالغيب وبرسل السماء ورسالاتها ، لأنها في الغالب العام وسائل معرفة و إيضاح يقدمها الرب لتعليمنا وهدآيتنا ، ولذلك فهي من الأهمية بمكان بحيث يجب أعطائها القدر اللائق من الرعاية والنظر والتحقيق ، مع إعترافنا بان البعض من هذه القصص قد لعبت به يد الأقدار و التدوين والتحريف عن قصد أو بدونه ، خاصةً بلحاظ ما يُنظر إليها وما تُقدمه من سردية يشوبها الكثير من الإطناب والإطالة ، وليس في بعضها ما يفيد غرض النبوة ومُرادها ، مما يجعلنا أكثر ميلاً لذلك الظن الغالب : - و بأن ما جرى فيها كان بفعل فاعل - من جهتي التدوين والإحاطة ، ولا علاقة للنبي بذلك الفعل يقيناً .
وهذا التنبيه يقودنا للتذكير بما قلناه سابقاً وأكدنا عليه ، من رجاحة قول القائلين ( بوجود التحريف في الكتاب المجيد ) ، والذي مال إليه غير واحد من الأعلام والمفكرين ممن أهتم بدراسة الكتب المقدسة وتوثيقها ، ولا يفوتنا في هذا المجال من التنويه بماكتبه المحدث النوري الطبرسي في كتابه - فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب - في هذا المجال ، والذي قدم لنا فيه أكثر من أحدى وعشرين نوعاً و بيَّنة دالة على ذلك ، ومما يؤكد هذه الإحتمالية ويصدقها ذلك التناقض والحشو الزائد عن الحاجة ، ولنا على ذلك دليل
في ذلك السجال الذي دار بين [ موسى النبي والعبد الصالح ] ، كما في قوله تعالى : - [ فانطلقا حتى إذا لقيا غلاماً فقتله ، قال : أقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا ؟ ] – 74 .
وهذا الفعل المثير جعل النبي موسى يعترض وبشدة على ما قام به العبد الصالح في ( قتله للغلام ) !! ، قائلاً : - أقتلت نفساً زكية بغير نفس - ؟ !! ، هذه الجملة المعترضة وردت بصيغة الإستفهام الإنكاري ، أي كيف لك ياهذا ان تقوم بهذا الفعل المحرم ؟!! ، إعتراض منطقي قائم و مؤوسس على أصل أولي من أصول الكتاب المجيد ، ورد على النحو التالي : - ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ..- ، أي إن الأصل المطلق عند الله وفي كتابه المجيد هو تحريم القتل .
تتمة موضوع "موسى النبي والعبد الصالح ــــــــ آية الله إياد الركابي "
ثقافة حزبية
Saturday, September 12. 2020
سنقدم لكم في هذه الورقة وجهة نظر - الليبرالية الديمقراطية - من المسألة الكردية ، ونقول : تبنت الليبرالية الديمقراطية ومنذ نشأتها الأولى في منطقة - الشرق الأوسط - الحرية وحق تقرير المصير لكردستان الكبيرة ، وقد عبرت الليبرالية الديمقراطية عن ذلك بمواقف وأفكار ونشريات وثقافة عُممت على الجميع ، إن إيمان الليبرالية الديمقراطية بهذا الحق ثابت وقد أشار إليه الميثاق العام والتفريعات اللاحقة في ذلك .
إن - الليبرالية الديمقراطية - تؤمن بان المسألة الكردية قد أصابها الكثير من الظلم وعدم الإنصاف والعدل ، من معظم الفئات والتيارات والأحزاب في المنطقة ، وكانت القضية الكردية لا تتجاوز التنظير أو الإستخدام المحلي لجهات الصراع في المنطقة ، ولم تتبناها جهات دولية فاعلة على نحو الإلزام والتوجيه ، وقد كلف ذلك الأكراد الكثير من المعانات والألم والخوف والتهجير وسوء المعاملة ، ولم تنل - المسألة الكردية - ما تستحق من الإهتمام والرعاية الدولية ، ما يجعلها تستحق أن تكون أولوية من بين الأولويات التي يُحكى ويتحدث عنها ، والتبرير الذي يُقدم هنا وهناك هو تذويب وتخدير وإلهاء للشعب الكردي ، فثمة مفارقة تاريخية وأخلاقية يرتكز عليها أولئك المبررون .
تتمة موضوع "المسألة الكردية من وجهة نظر ( الليبرالية الديمقراطية ) ... يوسي شيخو "
سنقدم لكم في هذه الورقة وجهة نظر - الليبرالية الديمقراطية - من المسألة الكردية ، ونقول : تبنت الليبرالية الديمقراطية ومنذ نشأتها الأولى في منطقة - الشرق الأوسط - الحرية وحق تقرير المصير لكردستان الكبيرة ، وقد عبرت الليبرالية الديمقراطية عن ذلك بمواقف وأفكار ونشريات وثقافة عُممت على الجميع ، إن إيمان الليبرالية الديمقراطية بهذا الحق ثابت وقد أشار إليه الميثاق العام والتفريعات اللاحقة في ذلك .
إن - الليبرالية الديمقراطية - تؤمن بان المسألة الكردية قد أصابها الكثير من الظلم وعدم الإنصاف والعدل ، من معظم الفئات والتيارات والأحزاب في المنطقة ، وكانت القضية الكردية لا تتجاوز التنظير أو الإستخدام المحلي لجهات الصراع في المنطقة ، ولم تتبناها جهات دولية فاعلة على نحو الإلزام والتوجيه ، وقد كلف ذلك الأكراد الكثير من المعانات والألم والخوف والتهجير وسوء المعاملة ، ولم تنل - المسألة الكردية - ما تستحق من الإهتمام والرعاية الدولية ، ما يجعلها تستحق أن تكون أولوية من بين الأولويات التي يُحكى ويتحدث عنها ، والتبرير الذي يُقدم هنا وهناك هو تذويب وتخدير وإلهاء للشعب الكردي ، فثمة مفارقة تاريخية وأخلاقية يرتكز عليها أولئك المبررون .
تتمة موضوع "المسألة الكردية من وجهة نظر ( الليبرالية الديمقراطية ) ... يوسي شيخو "
Saturday, November 4. 2017
في سنة 2003 قدم حزبنا رؤيته للمستقبل ، وكان في حينها يتحدث عن الإرادة اللازمة لبناء الدولة المدنية الجديدة ، وكانت طبيعة الكلام في ذلك الوقت يتم بلغة الواثق في صيرورة البناء على النحو الذي قدمناه ، وكنا مؤمنين وبأنه مهما أشتدت وكبرت المشكلات وتعددت أسبابها والمروجين لها ، ففي النهاية لا يصح للعراق غير الدولة المدنية الليبرالية الديمقراطية التي تحتضن الجميع وتكون معهم وفي سبيلهم ، وفي هذا المجال لا بد من الإشارة إلى أن الحزب قد نادى و عبر سلسلة مواقف و أفكار ومقالات على التوكيد على هذه الحقيقة وترسيخها ، وقد لاقت تلك الأفكار والمواقف منابذات وتهم وإفتراءات كلكم تعرفونها ، هذه المنابذات تأتي حتى من أولئك المحسوبين على الخط الليبرالي ظلماً وتجوزاً ، وفي ظل ذلك ومعه نشأ جيل من المرابين وقاطعي الطريق الذين ينعقون مع كل ناعق ، مهللين لأفكار لا تصلح ولا يمكنها العيش في ظل عالم متغير ومتجدد ، حدث هذا من ضعيفي الإيمان ومن في قلبهم مرض من أولئك الأنتهازيين والنفعيين والوصولين حتى رأيناهم يتحدثون في لغة تفوق لغة المتطرفين والإرهابيين ، لأن من لا إيمان بالوطن والقيم الإنسانية و بالليبرالية الديمقراطية لا يمكنه ان يكون عاملاً من أجلها أو محققاً لشيء من أهدافها وطموحاتها .
تتمة موضوع "رؤيتنا للمستقبل "
Monday, July 18. 2016
مسودة دستور الجمهورية العراقية
الحزب الليبرالي الديمقراطي العراقي
مركز الدراسات والبحوث
الدائرة القانونية
24 – 10 -2004
المقدمة
في البداية لا بد من الاعتراف بأننا في العراق ومنذ تشكيل ما سمي بالدولة القطرية الحديثة ، أي منذ نهاية حقبة عصبة الأمم ومعاهدة فرساي وما تبعه من معاهدة سايكس بيكو ، والعراق الدولة لم يتشكل ككيان وطني يمكن أو بمقدوره ان يصنع قانونه العام وفق رغبات شعبه ، دون تمييز ودون أحقيات أقليمية أوطائفية أو قومية، وبما ان العراق الدولة لم يتشكل وفق رغبات شعبه عاش ومنذ ولادته الحديثة في ظل اجواء من القلق والحروب والتأزم الداخلي وعدم الاستقرار في وضعه السياسي كنظام وفي وضعه الاجتماعي كمؤسسة، وهذا ما جعله عرضة لسلسلة من الانقلابات الدموية التي توالت على حكمه ، تلك الانقلابات التي لم تخرج من رحم دستوري مؤسس وقائم على قواعد متينة من العمل والتنظيم السياسي والاجتماعي الصحيح .
تتمة موضوع "مسودة دستور جمهورية العراق"
Monday, May 30. 2016
في مسألة الخطاب السياسي للمنتظمات السلفية الجديدة هناك ثمة أزمة أو قل أزمات ، تُشكل طبيعة الخطاب ونظرته إلى الحياة والواقع ، وهذا ما نقرئه في الأدبيات والنشريات التي تصدر عنهم وحتى في مواقع التواصل الإجتماعي ، ولعل تأريخية الخطاب واحدة من أزماته الكبيرة في مواجهة الواقع والحياة .
إن نهاية عصر السلطنة العثمانية أنتج لنا جيلاً وواقعاً مُعاقاً ومليئاً بالتناقضات والإشكاليات ، وهذا واضح في طبيعة المنتجات السياسية - للحركات السلفية - ، وكذا توالياً في جميع الحركات والأحزاب الإصولية الإسلامية في منطقة الشرق الأوسط ، وهذه الطبيعة عكست الخلل والرؤية في هوية الخطاب ونوعيته ، وعكست ذلك التناقض الفئوي والطبقي والثقافي والبيئي والسلوكي وحتى الإيديولوجي لديهم ، ومن هنا نجد ذلك الخطاب يعبر عن هذه التناقضات وهذه الإشكاليات في رؤيته للآخر المختلف ، ونجده أكثر تطرفاً في قضايا تمس السلوك والعمل الإجتماعي والثقافي ، فكان الخلط واضحاً بين مخلفات التاريخ ومورثاته وبين الشعارات على مستوى التعبئة والتحريض ، أدى ذلك إلى غياب عامل المنهج الرصين في تعريف الأشياء أو إطلاق الأحكام .
تتمة موضوع "أزمة الخطاب الإسلامي السلفي الجديد"
|
من الأرشيف
